fa بنیادهای نظری اندیشه تعالی در اندیشه سیاسی ایران معاصر رویکردی هستی‌شناسانه و معرفت‌شناسانه تخصصي Special پژوهشي Research <span style="font-size:11pt"><span style="text-justify:kashida"><span style="text-kashida:0%"><span style="line-height:18.0pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span calibri="" style="font-family:"><span lang="FA" style="font-size:13.0pt"><span b="" lotus="" style="font-family:"><span style="color:black">نفوذ اندیشه‌های مدرن در ایران عصر قاجار رفته&shy;رفته گروه‌های مختلف اجتماعی را به واکنش در برابر این موج فرهنگی نوظهور واداشت. انباشت تجربی در ایران معاصر همراه با تحولی که در جریان انقلاب مشروطه در مفاهیم سیاسی رخ داد، به تولید دو نظریه کلی در مواجهه با غرب و عقب&shy;ماندگی انجامید. در واقع این دو نظریه در پاسخ به سه مسئله مهم عقب‌‌ماندگی، استعمار، و استبداد روی داد. در این پژوهش با روش</span></span></span> <span lang="FA" style="font-size:13.0pt"><span b="" lotus="" style="font-family:"><span style="color:black">تحقیق، تحلیلی و اسنادی و استنتاجی سعی در پاسخ به این سؤال داریم که </span></span></span><span lang="FA" style="font-size:13.0pt"><span b="" lotus="" style="font-family:"><span style="color:black">اندیشه &laquo;تعالی&raquo; چیست و به‌‌عنوان نظریه رقیب نظریه ترقی&shy;خواهی غرب&shy;گرا در اندیشه سیاسی&shy;ـ اجتماعی ایران معاصر، از چه مبانی هستی&shy;شناسی و معرفت&shy;شناسی در مواجه با استبداد و استعمار برخوردار بوده است؟ پاسخ به این سؤال با شناسایی زاویه دید، تفکیک عوامل شناخت و رجوع به جزئیات نظریه تعالی میسر خواهد شد؛ بنابراین</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:13.0pt"><span b="" lotus="" style="font-family:"><span style="color:black"> شناخت مفاهیم</span></span></span> <span lang="FA" style="font-size:13.0pt"><span b="" lotus="" style="font-family:"><span style="color:black">و تحلیل خط سیر نظریه</span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-size:13.0pt"><span b="" lotus="" style="font-family:"><span style="color:black"> تعالی در اندیشه سیاسی ایران معاصر و</span></span></span> <span lang="FA" style="font-size:13.0pt"><span b="" lotus="" style="font-family:"><span style="color:black">تبیین بنیادها و نیروهای مؤثر بر شکل‌‌گیری نظریه تعالی در دو بعد هستی&shy;شناسی و معرفت&shy;شناسی از جمله اهداف این تحقیق به&shy;شمار می&shy;رود.</span></span></span><b> </b><span lang="FA" style="font-size:13.0pt"><span b="" lotus="" style="font-family:"><span style="color:black">برای طرح مباحث هستی‌‌شناسی در اندیشه تعالی ضرورت دارد به دیدگاه این اندیشه درباره هویت، اسلام، غرب، تاریخ و تمدن توجه کرد. سیاست متعالی با تعریف و انتظاری که از این مفاهیم دارد، بنیان معرفت‌‌شناسی خود را برمی‌‌سازد و با نقد نظریه‌‌های غرب‌‌گرا سعی&shy;دارد به‌‌عنوان یک کلان‌‌روایت از هستی مستقل اسلامی &shy;ـ &shy;ایرانی در برابر انواع نظام‌‌های فکری رقیب محافظت نماید. مفاهیم هستی‌‌شناسی اندیشه تعالی الگوی آرمانی خود را بر پایه نقد سه قرائت از دین و مدرنیته و تاریخ برمی‌‌سازد.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; The influence of modern ideas in Qajar era Iran gradually forced different social groups to react against this emerging cultural wave. The empirical accumulation in contemporary Iran along with the transformation that occurred during the constitutional revolution in political concepts led to the production of two general theories in facing the West and backwardness. In fact, these two theories emerged in response to three important issues of backwardness, colonialism, and tyranny. In this research, we are trying to answer the question of what is the idea of &quot;transcendence&quot; and what are its foundations as a competing theory of the western progressive theory in the political and social thought of contemporary Iran. Has science and epistemology benefited in the face of tyranny and colonialism? The answer to this question will be possible by identifying the angle of view, separating the cognitive factors and referring to the details of the theory of transcendence; Therefore, understanding the concepts and analyzing the trajectory of the theory of transcendence in contemporary Iranian political thought and explaining the foundations and forces affecting the formation of the theory of transcendence in the two dimensions of ontology and epistemology are among the goals of this research. In order to discuss ontology in the thought of transcendence, it is necessary to pay attention to the view of this thought about identity, Islam, the West, history and civilization. By defining and expecting these concepts, transcendental politics builds the foundation of its epistemology and by criticizing western theories, it tries to protect the independent Iranian Islamic existence against all kinds of competing intellectual systems as a grand narrative. The concepts of ontology of the thought of transcendence build their ideal model based on the criticism of three readings of religion, modernity and history. تعالی, ترقی, هستی‌شناسی, معرفت‌شناسی, تجدد, اسلام. Excellence, progress, ontology, epistemology, modernity, Islam. 75 108 http://priw.ir/browse.php?a_code=A-10-608-7&slc_lang=fa&sid=1 amir etemadibozorg امیر اعتمادی بزرگ etemadi@ihcs.ac,ir 10031947532846007421 10031947532846007421 No Ph.D. student of Political Science, Institute of Humanities and Cultural Studies, Tehran, Iran. (responsible Author) دانشجوی دکتری علوم سیاسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران. (نویسنده مسؤل) yahya fozi یحیی فوزی yahyafozi@yahoo.com 10031947532846007422 10031947532846007422 Yes Professor of the Department of Political Science, Institute of Humanities and Cultural Studies, Tehran, Iran. استاد گروه علوم سیاسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران. seyedreza hoseini سیدرضا حسینی .. r.hoseini@ihcs.ac.ir 10031947532846007423 10031947532846007423 No Assistant Professor, Department of Political Science, Institute of Humanities and Cultural Studies, Tehran, Iran استادیار گروه علوم سیاسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران Mohammadsalar kasraie محمدسالار کسرایی Mohammadsalar.kasraie@gmail.com 10031947532846007424 10031947532846007424 No Associate Professor, Department of Political Sociology, Institute of Human Sciences and Cultural Studies, Tehran, Iran. دانشیار گروه جامعه‌شناسی سیاسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران.