Political Research In Islamic World
فصلنامه پژوهشهاي سياسي جهان اسلام
پژوهشهاي سياسي جهان اسلام
Literature & Humanities
http://priw.ir
1
admin
2322-2980
2222
8
7
14
8888
13
fa
jalali
1398
9
1
gregorian
2019
12
1
9
4
online
1
fulltext
fa
بررسی نسبت تنوع فرهنگی در ایران و حقوق بشر
Investigating the Relationship between Cultural Diversity in Iran and Human Rights
تخصصي
Special
پژوهشي
Research
<span style="color:black;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">ایران، کشوری چندفرهنگی است و تنوع قومی و زبانی، یکی از ویژگیهای شاخص آن است. الگوی ملّت در این کشور ترکیبی و نامتوازن است؛ بدینصورتکه بخش بزرگی از ملّت، که در یک یا چند ویژگی و خصیصه ترکیبی مشترک اکثریت دارند، هیئت کلی ملّت ایران را تشکیل میدهد و بخش کوچکتری از ملّت نیز به علت دارا بودن یک یا چند ویژگی با بخش اکثریت ملّت تجانس کامل ندارند و در جایگاه اقلیت، اجزا و پارههای کوچکتر ملّت ایران قلمداد میشوند. </span></span></span> <span style="color:black;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">تحولات تاریخی و سیاسی جغرافیای سیاسی ایران همواره با توجه به کارکرد چند وجهی اقوام در سیر معادلات قدرت تحلیل و ارزیابی میگردد، بهطوریکه تصویر موزاییکی اقوام در این</span></span></span> <span style="background:white;"><span style="color:black;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">جغرافیای سیاسی طی تاریخ چرخهای از فرصت ــ تهدید را در مقابل منافع ملّی ایران نمایش میدهد</span></span></span></span> <span style="background:white;"><span style="color:black;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">از سوی دیگر در عصر موسوم به جهانی شدن، که جهان به تعبیر مارشال مک لوهان به سبک دهکده جهانی نمایش داده میشود، کشورهایی با مختصات نظام سیاسی ایران، به دلیل تنوع قومی، با مشکلها و بحرانهای قومیتی روبهرو میشوند</span></span></span></span><span dir="LTR" style="background:white;"><span style="color:black;"><span style="font-family:Tahoma,sans-serif;"><span style="font-size:13.0pt;">. </span></span></span></span><span style="background:white;"><span style="color:black;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">وجود اقوام مختلف در ایران که مهمترین ویژگی آنها بومیبودن آنهاست و همچنین تلاش حکومت مرکزی در یک سده گذشته برای ایجاد یک دولت یا ملت واحد، این پرسش را مطرح میکند که درنتیجه سیاستهای تمرکزگرایانه حکومت مرکزی، اقوام مختلف با مذاهب متفاوت تا چه اندازه به ایران و هویت ملی خود احساس تعلق میکنند.</span></span></span></span><span style="color:black;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">. برحسب دو عنصر شاخص مذهب و زبان بین اقوام ایرانی تمایز وجود دارد و آنها را به چند دسته تقسیم میکند. بخش زیادی از جمعیت کرد زبانها در غرب ایران و بلوچها پیرو مذهب تسنن هستند که از مذهب رسمی کشور متفاوت هستند. درعینحال ترکها، لرها و بخش زیادی از عربها ازنظر زبانی به حوزه زبانی متفاوت با زبان رسمی کشور- که فارسی است - تعلق دارند؛ اما ازلحاظ مذهبی باتوجهبه اینکه پیرو مذهب تشیع هستند با مذهب رسمی کشور اختلافی ندارند.</span></span></span> <span style="background:white;"><span style="color:black;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">هرچند تنوع قومی و فرهنگی برای کشوری مانند ایران میتواند فرصتهای مناسبی برای توسعه کشور فراهم کند، درعین حال میتواند یکی از بسترهای مهم ناامنی و تهدیدات امنیتی به شمار رود؛ به ویژه اینکه جغرافیای سیاسی قومیتهای ایرانی مانند مرزنشینی اکثر اقلیتهای نژادی و مذهبی، و شکافهای فرهنگی میان آنها میتواند سبب طمع ورزی و تحریک کشورهای استعمارگر و حضور فتنه انگیز بیگانگان در آشوبهای قومی و اختلافات مذهبی و... شود</span></span></span></span><span style="color:black;"><span style="font-family:B Nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;"></span></span></span>
Iran is a multicultural country and ethnic and linguistic diversity is one of its key features. The model of the nation in this country is mixed and unbalanced; Thus, a large part of the nation, which has a majority in one or more common features and characteristics, constitutes the general assembly of the Iranian nation, and a smaller part of the nation, due to having one or more characteristics, is not completely identical with the majority of the nation. Minorities are considered smaller parts of the Iranian nation. Historical and political developments in Iran's political geography are always analyzed and evaluated according to the multifaceted function of ethnic groups in the course of power equations, so that the mosaic image of ethnic groups in this political geography throughout history shows a cycle of opportunity-threat against Iran's national interests. In the age of so-called globalization, in which, according to Marshall McLuhan, the world is portrayed in the style of a global village, countries with the characteristics of Iran's political system face ethnic problems and crises due to ethnic diversity. The existence of different ethnic groups in Iran, the most important feature of which is their indigenousness, as well as the central government's efforts over the past century to create a single state or nation, raises the question of how different ethnic groups with different religions come to Iran as a result of centralist policies. And they feel a sense of belonging to their national identity. There is a distinction between Iranian ethnic groups in terms of the two main elements of religion and language, and it divides them into several categories. A large part of the Kurdish-speaking population in western Iran and the Baluchis follow the Sunni religion, which is different from the official religion of the country. At the same time, Turks, Lors, and a large part of the Arabs belong linguistically to a linguistic field different from the official language of the country, which is Persian; But from a religious point of view, considering that they follow the Shiite religion, they do not differ from the official religion of the country. Although ethnic and cultural diversity for a country like Iran can provide good opportunities for the country's development, it can also be one of the important sources of insecurity and security threats; In particular, the political geography of Iranian ethnic groups, such as the demarcation of most racial and religious minorities, and the cultural divisions between them, can lead to greed and incitement of colonial countries, and the seditionist presence of foreigners in ethnic riots and religious disputes, and so on.
تنوع فرهنگی, قومیت گرایی, فرهنگ, ایران, حقوق بشر
Cultural diversity, ethnicity, culture, Iran, human rights
189
225
http://priw.ir/browse.php?a_code=A-10-1203-1&slc_lang=fa&sid=1
ahmad
montazeri
احمد
منتظری
10031947532846006790
10031947532846006790
No
PhD Student in Public Law, Islamic Azad University, South Tehran Branch, Tehran, Iran
دانشجوی دکتری حقوق عمومی، دانشگاه ازاد اسلامی، واحد تهران جنوب، تهران، ایران
babak
baseri
بابک
باصری
10031947532846006791
10031947532846006791
No
Assistant Professor, Department of Public Law, Faculty of Law and Humanities, Islamic Azad University, Shiraz Branch, Iran.
استادیار گروه حقوق عمومی، دانشکده حقوق و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد شیراز، ایران.
ali
faghihhabibi
علی
فقیه حبیبی
10031947532846006792
10031947532846006792
Yes
Associate Professor, Department of Law, Faculty of Law and Political Science, Islamic Azad University, South Tehran Branch, Tehran, Iran.
دانشیار گروه حقوق، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب، تهران، ایران.
masih
behnia
مسیح
بهنیا
10031947532846006793
10031947532846006793
No
Assistant Professor, Department of Public Law, Faculty of Law and Humanities, Islamic Azad University, Buin Zahra Branch, Iran.
استادیار گروه حقوق عمومی، دانشکده حقوق و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد بویین زهرا، ایران.