<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Political Research In Islamic World</title>
<title_fa>فصلنامه پژوهشهاي سياسي جهان اسلام</title_fa>
<short_title>پژوهشهاي سياسي جهان اسلام</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://priw.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2322-2980</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2222</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2016</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>دین و دولت در اندیشه فتح الله گولن براساس چارچوب تحلیلی اسپرینگز</title_fa>
	<title>Religion and Government in the Thought of Gulen Based on Sprign’s Analytical Framework </title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:b lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14.0pt;&quot;&gt;جریان اسلامگرای اجتماعی که امروزه با نام فتح الله گولن (خوجا افندی)شناخته می شود، استمرار و یا به تعبیردیگر زیرمجموعه گروه نورجیه می باشد.در واقع گولن و اسلام اجتماعی مدنظر او یا نگاه او به مقوله دین و دولت از این جهت مهم به نظر می رسد که او با استفاده از مبانی اسلامی تلاش کرده تا سکولاریسم و یا به تعبیری دیگر جدایی دین و دولت را تئوریزه کرده و در مقابل جنبش های اسلامگرای سیاسی قرار دهد.بنابراین این مقاله درصدداست تا چهارچوب تحلیلی چهارمرحله ای اسپرینگز را بر گولن منطبق کرده و مشاهدات ،مساله شناسی ،آرمان شهرسازی و راه حل های او برای رسیدن به جامعه مطلوب را مورد مطالعه قرار دهد.در نتیجه به صورت خلاصه می توان ادعا کرد که گولن مشکلات اصلی جهان اسلام را در فقر،تفرقه و افراط گرایی و علت این مشکلات را جهل و استبداد حاکم بر جهان اسلام می داندو تلاش می کند آرمانشهری ایجاد نماید که در آن تغییرات اخلاقی بر تغییرات ساختاری اولویت داشته باشد.در نتیجه ایشان تنها راه حل این مشکلات را در اسلام غیرسیاسی و نوزایی مبتنی بر آموزش و دموکراسی و تساهل می داند.البته یافته های مقاله نیز نشان می دهد که جنبش او در همین راستا اقدام به تاسیس یک امپراطوری بزرگ آموزشی ، اقتصادی و تبلیغاتی در سراسر جهان کرده وتلاش می نماید از چین تا بالکان و از آفریقا تا اروپا شاهد نخبگانی باشد که همگی ملهم از امپراطوری او و آرمان های جنبش او باشند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>The social Islamic movement, today known as &amp;lsquo;Fathullah Gulen&amp;rsquo; (Khoja Afandi) who is a Turkish philosopher living in the U.S, is the continuation, or in other words, the subgroup of &amp;nbsp;&amp;ldquo;Norjiah&amp;rdquo; Group. In fact, Gulen and his views to social Islam with regard to religion and government are specifically important due to his attempt to theorize secularism using Islamic principles and put it against political Islamic movements. This article aims to compare the Springs&amp;rsquo; four-step analytical framework with Gulens&amp;rsquo; thoughts and accordingly study his observations, problemology, the urbanism ideal, and his solutions to reach an ideal society. The result of this study showed that Gulen sees the main problems of the Islamic world in poverty, division, and radicalism and believes that the main reasons of these problems are ignorance and despotism governing these societies. He, then, attempts to establish a utopian society in which moral changes have priority over structural changes, and consequently, sees non-political Islam, educational-based Renaissance, democracy, and tolerance, the only ways to solve these problems. The results of this study demonstrates that his movement in this regard has caused the establishment of a great educational, economic, and promotional emperor in the world that attempts to absorb elites from China to Balkans and from Africa to Europe all inspired by his emperor and aspirations of his movement.&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>اسلام اجتماعی , فتح الله گولن , نوزایی آموزشی , نورجو , ترکیه نوین , سکولاریسم ,ناسیونالیسم ترکی

</keyword_fa>
	<keyword> Social Islam, Fathullah Gulen, Educational Renaissance, Norjoo, Modern Turkey, Secularism, Turkish Nationalism</keyword>
	<start_page>179</start_page>
	<end_page>205</end_page>
	<web_url>http://priw.ir/browse.php?a_code=A-10-342-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مجیدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>majidi118@gmail.com</email>
	<code>2430142848</code>
	<orcid>10031947532846001673</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>گروه علوم سیاسی دانشگاه امام صادق(ع)</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مهدی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>پیروز فر</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mahdipiroozfar1371@gmail.com</email>
	<code>87686868</code>
	<orcid>10031947532846001674</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>علوم سیاسی دانشگاه امام صادق(ع)</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
