دوره 11، شماره 4 - ( پژوهش های سیاسی جهان اسلام شماره زمستان 1400 )
جلد 11 شماره 4 صفحات 98-77 |
برگشت به فهرست نسخه ها
1- دانشجوی دکتری علوم سیاسی گرایش اندیشه سیاسی،دانشگاه آزاد اسلامی ،واحد چالوس،چالوس،ایران
2- استادیار گروه علوم سیاسی ،دانشگاه آزاد اسلامی ،وا حد چالوس،،چالوس،ایران.(نویسنده مسئول) ، bm.daylamsalehi@iauc.ac
3- دانشیار گروه علوم سیاسی ،دانشگاه آزاد اسلامی ،وا حد چالوس،چالوس،ایران
2- استادیار گروه علوم سیاسی ،دانشگاه آزاد اسلامی ،وا حد چالوس،،چالوس،ایران.(نویسنده مسئول) ، bm.daylamsalehi@iauc.ac
3- دانشیار گروه علوم سیاسی ،دانشگاه آزاد اسلامی ،وا حد چالوس،چالوس،ایران
چکیده: (1216 مشاهده)
محمدعابدالجابری، همزمان دو پروژه بزرگ را در مطالعات پردامنهی خود پیش رو داشته است:
1- تلاش برای بازشناسی و بازسازی «عقل عربی- اسلامی»، 2- طرحی برای نوسازی آن در مسیر تجدد سیاسی. این هردو مستلزم نظریهای منسجم دربارهی دولت است که در ادبیات سیاسی «نظریهی دولت» نام گرفته است، نظریهای مربوط است به تبیین منشاء، ماهیت کارکرد و سازمان دولت یا قدرت سیاسی حاکمه. او در عین حال در دو کتاب مهمش به صورتی مستقیم با مضمون و مستلزمات چنین نظریهای روبرو بوده است. پژوهش پیشرو این پرسش را مطرح کرده است که در «نظریهی دولت» جابری بین تبیین منشاء اجتماعی قدرت سیاسی و آرمان بازسازی دموکراتیک نظام سیاسی چه رابطهای وجود دارد؟ فرضیهی این تحقیق این است که میان تبیین جابری از منشاء و ماهیت قدرت سیاسی با طرح تجدد و بازسازی مورد نظر او همسازی منطقی وجود ندارد. این تحقیق با اسلوب توصیفی -تحلیلی و با رویکردی انتقادی و با بهرهگیری از مطالعات اسنادی صورت گرفته و نگارنده کوشیده است ناهمسازی یاد شده را نشان دهد. یافته تحقیق این است که نظریهی دولت جابری ظرفیت لازم برای ارایهی طرحی منطقی جهت نوسازی «عقل عربی-اسلامی» را ندارد. رهیافت تحقیق با توجه به مطالعات خود جابری جامعه شناسی تاریخی است که با نگرش جامعهشناسی انتقادی صورت گرفته است.
1- تلاش برای بازشناسی و بازسازی «عقل عربی- اسلامی»، 2- طرحی برای نوسازی آن در مسیر تجدد سیاسی. این هردو مستلزم نظریهای منسجم دربارهی دولت است که در ادبیات سیاسی «نظریهی دولت» نام گرفته است، نظریهای مربوط است به تبیین منشاء، ماهیت کارکرد و سازمان دولت یا قدرت سیاسی حاکمه. او در عین حال در دو کتاب مهمش به صورتی مستقیم با مضمون و مستلزمات چنین نظریهای روبرو بوده است. پژوهش پیشرو این پرسش را مطرح کرده است که در «نظریهی دولت» جابری بین تبیین منشاء اجتماعی قدرت سیاسی و آرمان بازسازی دموکراتیک نظام سیاسی چه رابطهای وجود دارد؟ فرضیهی این تحقیق این است که میان تبیین جابری از منشاء و ماهیت قدرت سیاسی با طرح تجدد و بازسازی مورد نظر او همسازی منطقی وجود ندارد. این تحقیق با اسلوب توصیفی -تحلیلی و با رویکردی انتقادی و با بهرهگیری از مطالعات اسنادی صورت گرفته و نگارنده کوشیده است ناهمسازی یاد شده را نشان دهد. یافته تحقیق این است که نظریهی دولت جابری ظرفیت لازم برای ارایهی طرحی منطقی جهت نوسازی «عقل عربی-اسلامی» را ندارد. رهیافت تحقیق با توجه به مطالعات خود جابری جامعه شناسی تاریخی است که با نگرش جامعهشناسی انتقادی صورت گرفته است.
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |