<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Political Research In Islamic World</title>
<title_fa>فصلنامه پژوهشهاي سياسي جهان اسلام</title_fa>
<short_title>پژوهشهاي سياسي جهان اسلام</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://priw.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2322-2980</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2222</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1398</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2019</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>9</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی نسبت تنوع فرهنگی در ایران  و حقوق بشر</title_fa>
	<title>Investigating the Relationship between Cultural Diversity in Iran and Human Rights</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;ایران، کشوری چندفرهنگی است و تنوع قومی و زبانی، یکی از ویژگی&#8204;های شاخص آن است. الگوی ملّت در این کشور ترکیبی و نامتوازن است؛ بدین&#8204;صورت&#8204;که بخش بزرگی از ملّت، که در یک یا چند ویژگی و خصیصه ترکیبی مشترک اکثریت دارند، هیئت کلی ملّت ایران را تشکیل می&#8204;دهد و بخش کوچک&#8204;تری از ملّت نیز به علت دارا بودن یک یا چند ویژگی با بخش اکثریت ملّت تجانس کامل ندارند و در جایگاه اقلیت، اجزا و پاره&#8204;های کوچک&#8204;تر ملّت ایران قلمداد می&#8204;شوند. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;تحولات تاریخی و سیاسی جغرافیای سیاسی ایران همواره با توجه به کارکرد چند وجهی اقوام در سیر معادلات قدرت تحلیل و ارزیابی می&#8204;گردد، به&#8204;طوری&#8204;که تصویر موزاییکی اقوام در این&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;background:white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;جغرافیای سیاسی طی تاریخ چرخه&#8204;ای از فرصت ــ تهدید را در مقابل منافع ملّی ایران نمایش می&#8204;دهد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;background:white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;از سوی دیگر در عصر موسوم به جهانی شدن، که جهان به تعبیر مارشال مک لوهان به سبک دهکده جهانی نمایش داده می&#8204;شود، کشورهایی با مختصات نظام سیاسی ایران، به دلیل تنوع قومی، با مشکل&#8204;ها و بحران&#8204;های قومیتی روبه&#8204;رو می&#8204;شوند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;background:white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background:white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;وجود اقوام مختلف در ایران که مهم&#8204;ترین ویژگی آنها بومی&#8204;بودن آن&#8204;هاست و همچنین تلاش حکومت مرکزی در یک سده گذشته برای ایجاد یک دولت یا ملت واحد، این پرسش را مطرح می&#8204;کند که درنتیجه سیاست&#8204;های تمرکزگرایانه حکومت مرکزی، اقوام مختلف با مذاهب متفاوت تا چه اندازه به ایران و هویت ملی خود احساس تعلق می&#8204;کنند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;. برحسب دو عنصر شاخص مذهب و زبان بین اقوام ایرانی تمایز وجود دارد و آنها را به چند دسته تقسیم می&#8204;کند. بخش زیادی از جمعیت کرد زبان&#8204;ها در غرب ایران و بلوچ&#8204;ها پیرو مذهب تسنن هستند که از مذهب رسمی کشور متفاوت هستند. درعین&#8204;حال ترک&#8204;ها، لرها و بخش زیادی از عرب&#8204;ها ازنظر زبانی به حوزه زبانی متفاوت با زبان رسمی کشور- که فارسی است - تعلق دارند؛ اما ازلحاظ مذهبی باتوجه&#8204;به اینکه پیرو مذهب تشیع هستند با مذهب رسمی کشور اختلافی ندارند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;background:white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;هرچند تنوع قومی و فرهنگی برای کشوری مانند ایران می&#8204;تواند فرصت&#8204;های مناسبی برای توسعه کشور فراهم کند، درعین حال می&#8204;تواند یکی از بسترهای مهم ناامنی و تهدیدات امنیتی به شمار رود؛ به ویژه اینکه جغرافیای سیاسی قومیت&#8204;های ایرانی مانند مرزنشینی اکثر اقلیت&#8204;های نژادی و مذهبی، و شکاف&#8204;های فرهنگی میان آن&#8204;ها می&#8204;تواند سبب طمع ورزی و تحریک کشورهای استعمارگر و حضور فتنه انگیز بیگانگان در آشوب&#8204;های قومی و اختلافات مذهبی و... شود&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>Iran is a multicultural country and ethnic and linguistic diversity is one of its key features. The model of the nation in this country is mixed and unbalanced; Thus, a large part of the nation, which has a majority in one or more common features and characteristics, constitutes the general assembly of the Iranian nation, and a smaller part of the nation, due to having one or more characteristics, is not completely identical with the majority of the nation. Minorities are considered smaller parts of the Iranian nation. Historical and political developments in Iran&amp;#39;s political geography are always analyzed and evaluated according to the multifaceted function of ethnic groups in the course of power equations, so that the mosaic image of ethnic groups in this political geography throughout history shows a cycle of opportunity-threat against Iran&amp;#39;s national interests. In the age of so-called globalization, in which, according to Marshall McLuhan, the world is portrayed in the style of a global village, countries with the characteristics of Iran&amp;#39;s political system face ethnic problems and crises due to ethnic diversity. The existence of different ethnic groups in Iran, the most important feature of which is their indigenousness, as well as the central government&amp;#39;s efforts over the past century to create a single state or nation, raises the question of how different ethnic groups with different religions come to Iran as a result of centralist policies. And they feel a sense of belonging to their national identity. There is a distinction between Iranian ethnic groups in terms of the two main elements of religion and language, and it divides them into several categories. A large part of the Kurdish-speaking population in western Iran and the Baluchis follow the Sunni religion, which is different from the official religion of the country. At the same time, Turks, Lors, and a large part of the Arabs belong linguistically to a linguistic field different from the official language of the country, which is Persian; But from a religious point of view, considering that they follow the Shiite religion, they do not differ from the official religion of the country. Although ethnic and cultural diversity for a country like Iran can provide good opportunities for the country&amp;#39;s development, it can also be one of the important sources of insecurity and security threats; In particular, the political geography of Iranian ethnic groups, such as the demarcation of most racial and religious minorities, and the cultural divisions between them, can lead to greed and incitement of colonial countries, and the seditionist presence of foreigners in ethnic riots and religious disputes, and so on.</abstract>
	<keyword_fa>تنوع فرهنگی, قومیت گرایی, فرهنگ, ایران, حقوق بشر</keyword_fa>
	<keyword>Cultural diversity, ethnicity, culture, Iran, human rights</keyword>
	<start_page>189</start_page>
	<end_page>225</end_page>
	<web_url>http://priw.ir/browse.php?a_code=A-10-1203-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>ahmad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>montazeri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>منتظری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006790</code>
	<orcid>10031947532846006790</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>PhD Student in Public Law, Islamic Azad University, South Tehran Branch, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری حقوق عمومی، دانشگاه ازاد اسلامی، واحد تهران جنوب، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>babak</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>baseri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>بابک</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>باصری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006791</code>
	<orcid>10031947532846006791</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Department of Public Law, Faculty of Law and Humanities, Islamic Azad University, Shiraz Branch, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار گروه حقوق عمومی،  دانشکده حقوق و علوم انسانی،  دانشگاه آزاد اسلامی، واحد شیراز، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>faghihhabibi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>فقیه حبیبی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006792</code>
	<orcid>10031947532846006792</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor, Department of Law, Faculty of Law and Political Science, Islamic Azad University, South Tehran Branch, Tehran, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار گروه حقوق، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب، تهران، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>masih</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>behnia</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مسیح</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>بهنیا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006793</code>
	<orcid>10031947532846006793</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Department of Public Law, Faculty of Law and Humanities, Islamic Azad University, Buin Zahra Branch, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار گروه حقوق عمومی، دانشکده حقوق و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد بویین زهرا، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
