fa قتل عام مردم فلسطین از منظر واکاوی ناخودآگاه سیاسی قوم یهود در قربانی شدن در اروپا تخصصي Special پژوهشي Research <span style="font-size:14pt"><span style="line-height:normal"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">یهودیانی که بعد از مهاجرت از اروپا به سرزمین های اشغالی وارد و شروع به شهرک سازی برای اسکان برای ایشان شد ، در اروپا قربانیان جنگی بودند که تمام اروپا را فراگرفته بود. فروید در تحول تاریخی قوم یهود در استناد به تاریخ یهود &quot; زندگی قوم یهود را زندگی یک قوم گذشته که آنچه مغلوب شده و ناپدید شده به عنوان اثر روانی و آسیب شناختی بر روان توصیف می کند. الاهیاتی که از سوی یهودیان مورد تشویق و تبلیغ در برابر وضعیت &quot;قربانی&quot; بودن ایشان تبلیغ می شود &quot;بازگشت به کوه طورسینا&quot; بعد از نافرمانی از فرمان خداوند و ابتلا به سرگردانی، قتل و کشتار ایشان است. هنگامیکه حضرت موسی ایشان را به دلیل گناه به سرگردانی به فرمان خداوند مبتلا می کند و سپس ایشان یک بازگشت دارند. بازگشت آنچه مغلوب است و واپس زده شده اند در فرآیند آسیب شناسی روانی آهسته پیش می رود با تغییر در اوضاع زندگی و تمدن را نشانه می رود. دستیابی به بزرگی و هیبت ازدست رفته دوباره زنده می شود و &quot;اعتقاد به مقاومت ناپذیری قدرت خدا و پیروی از اراده وی در قوم یهود &quot; در وصال با خدای موسی که در کوه سینا نزول قانون الاهی را در پی داشت &quot; برگرداننده ابهت خدای موسی در احساس مثبت دین یهود به خداست. آمیزه ای از مهر و کین ، امیدهای استوار بر لطف و رحمت خدا خشونت را کارآمد می کرد.</span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:14pt"><span style="line-height:normal"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">ایشان در وضعیت قربانی خود را با الاهیات &quot;بازگشت&quot; از سرگردانی و قتل عام به بخشودگی خداوند با این گره روانی در اعتقاد به سرزمین های اشغالی وارد می شوند و شروع به اسکان می کنند. کین توزی در کشتن ایشان به بخشودگی خداوند پیوند می خورد و آمیزه ای از کین توزی و لطف به زندگی ایشان وارد می شود. این ذهنیت اجتماعی در قتل عام فلسطینیان یک گره روانی است که این گره ترس از رانده شدن و آوارگی را در برابر ایشان در پی دارد. برای فرار از ترس حذف و رانده شدن به قتل روی می آورند و شخصیت قربانی از الاهیات بازگشت به طور سینا حمایت خداوند را در پی دارد. واکاوی این ترس و گره در شخصیت قربانی را مسئله این نوشتار قرار دادیم و به روش تحلیلی متغیر مستقل را شخصیت پردازی قربانی در ذهنیت اجتماعی و متغیر تابع را قتل فلسطینیان در گردآوری منابع کتابخانه ای پرداخته ایم. <span lang="FA" style="font-size:12.0pt"></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; <span style="font-size:14pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">The Jews that had built settlement after their migration to Europe were victimize in the European World that had stormed the entire continent. In explaining the historical development of the Jewish people based on Jewish history Freuid describe the life of Jewish people as a people traumatized by it defeats. Theology prompted by the Jews against their victimize situation was return to the Sina Mountain after their dis obedience of God Order and their commitment of murder and displacement. Achievement of Grandeur and miss magnificence revise and mixer of kindness and hate makes violence efficient. When settling, fear out of trauma and God pardon after displacement is followed by a sociological complex due to their marginalization and exclusion.</span></span></span><br> <span style="font-size:14pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">The present word problematizes this fear and complex in the character of the victim base on psychoanalysis, it views the victim as independent variable and the killing of the Palestine people as dependent variable.&nbsp;&nbsp;</span></span></span><br> &nbsp; بنیادگرایی یهودی, دین داری کین توزانه, ذهنیت اجتماعی , بازگشت , قتل Jewish fundamentalism, vindictive religiosity, social mentality, return, murder 117 130 http://priw.ir/browse.php?a_code=A-10-2400-3&slc_lang=fa&sid=1 parisa Amirifard پریسا امیری فرد Amirifard.Parisa@pnu.ac.ir 0602440981 10031947532846008996 Yes Assistant Professor, Department of Political Science, Payame Noor University, Tehran, Iran استادیار، گروه علوم سیاسی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران