دوره 15، شماره 1 - ( پژوهش های سیاسی جهان اسلام شماره بهار 1404 )
جلد 15 شماره 1 صفحات 130-117 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Amirifard P. Mass killing of the Palestinian people from perspective of exploring the Jewish people political unconscious in victimization in Europe. پژوهشهاي سياسي جهان اسلام 2025; 15 (1) :117-130
URL: http://priw.ir/article-1-2021-fa.html
URL: http://priw.ir/article-1-2021-fa.html
امیری فرد پریسا. قتل عام مردم فلسطین از منظر واکاوی
ناخودآگاه سیاسی قوم یهود در قربانی شدن در اروپا. فصلنامه پژوهشهاي سياسي جهان اسلام. 1404; 15 (1) :117-130
استادیارگروه علوم سیاسی دانشگاه پیام نور،تهران،ایران ، Amirifard.Parisa@pnu.ac.ir
چکیده: (14 مشاهده)
یهودیانی که بعد از مهاجرت از اروپا به سرزمین های اشغالی وارد و شروع به شهرک سازی برای اسکان برای ایشان شد ، در اروپا قربانیان جنگی بودند که تمام اروپا را فراگرفته بود. فروید در تحول تاریخی قوم یهود در استناد به تاریخ یهود " زندگی قوم یهود را زندگی یک قوم گذشته که آنچه مغلوب شده و ناپدید شده به عنوان اثر روانی و آسیب شناختی بر روان توصیف می کند. الاهیاتی که از سوی یهودیان مورد تشویق و تبلیغ در برابر وضعیت "قربانی" بودن ایشان تبلیغ می شود "بازگشت به کوه طورسینا" بعد از نافرمانی از فرمان خداوند و ابتلا به سرگردانی، قتل و کشتار ایشان است. هنگامیکه حضرت موسی ایشان را به دلیل گناه به سرگردانی به فرمان خداوند مبتلا می کند و سپس ایشان یک بازگشت دارند. بازگشت آنچه مغلوب است و واپس زده شده اند در فرآیند آسیب شناسی روانی آهسته پیش می رود با تغییر در اوضاع زندگی و تمدن را نشانه می رود. دستیابی به بزرگی و هیبت ازدست رفته دوباره زنده می شود و "اعتقاد به مقاومت ناپذیری قدرت خدا و پیروی از اراده وی در قوم یهود " در وصال با خدای موسی که در کوه سینا نزول قانون الاهی را در پی داشت " برگرداننده ابهت خدای موسی در احساس مثبت دین یهود به خداست. آمیزه ای از مهر و کین ، امیدهای استوار بر لطف و رحمت خدا خشونت را کارآمد می کرد.
ایشان در وضعیت قربانی خود را با الاهیات "بازگشت" از سرگردانی و قتل عام به بخشودگی خداوند با این گره روانی در اعتقاد به سرزمین های اشغالی وارد می شوند و شروع به اسکان می کنند. کین توزی در کشتن ایشان به بخشودگی خداوند پیوند می خورد و آمیزه ای از کین توزی و لطف به زندگی ایشان وارد می شود. این ذهنیت اجتماعی در قتل عام فلسطینیان یک گره روانی است که این گره ترس از رانده شدن و آوارگی را در برابر ایشان در پی دارد. برای فرار از ترس حذف و رانده شدن به قتل روی می آورند و شخصیت قربانی از الاهیات بازگشت به طور سینا حمایت خداوند را در پی دارد. واکاوی این ترس و گره در شخصیت قربانی را مسئله این نوشتار قرار دادیم و به روش تحلیلی متغیر مستقل را شخصیت پردازی قربانی در ذهنیت اجتماعی و متغیر تابع را قتل فلسطینیان در گردآوری منابع کتابخانه ای پرداخته ایم.
ایشان در وضعیت قربانی خود را با الاهیات "بازگشت" از سرگردانی و قتل عام به بخشودگی خداوند با این گره روانی در اعتقاد به سرزمین های اشغالی وارد می شوند و شروع به اسکان می کنند. کین توزی در کشتن ایشان به بخشودگی خداوند پیوند می خورد و آمیزه ای از کین توزی و لطف به زندگی ایشان وارد می شود. این ذهنیت اجتماعی در قتل عام فلسطینیان یک گره روانی است که این گره ترس از رانده شدن و آوارگی را در برابر ایشان در پی دارد. برای فرار از ترس حذف و رانده شدن به قتل روی می آورند و شخصیت قربانی از الاهیات بازگشت به طور سینا حمایت خداوند را در پی دارد. واکاوی این ترس و گره در شخصیت قربانی را مسئله این نوشتار قرار دادیم و به روش تحلیلی متغیر مستقل را شخصیت پردازی قربانی در ذهنیت اجتماعی و متغیر تابع را قتل فلسطینیان در گردآوری منابع کتابخانه ای پرداخته ایم.
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
